王喜满，中共党员，法学博士，理论经济学和马克思主义理论双博士后，三级教授、博士生导师，现任辽宁大学纪检监察学院党委副书记、院长，辽宁省监察官学院执行院长。历任马克思主义学院副院长、中国特色反腐败研究中心分管日常工作的副主任（正处级），兼任辽宁省委、省政府第七届决策咨询委员、辽宁省中共党史人物研究会副会长、团中央讲师团讲师。主要研究纪检监察理论与实践、马克思主义政党理论与实践、中国特色社会主义理论与实践，在《马克思主义研究》等期刊发表论文160余篇，出版著作20余部，先后主持国家社科基金重点项目、教育部重大项目子课题、国家级人才支持项目、省社科重大委托项目等60余项，获正国级及省部级以上批示10余篇，获省部级政府以上奖励8项，入选国家级人才项目青年拔尖人才、辽宁省“兴辽英才计划”哲学社会科学领军人才、辽宁省“百千万工程”百人层次人才、辽宁省思想政治教育青年杰出人才、沈阳市领军人才，获辽宁省高校优秀共产党员、辽宁省优秀教师、辽宁省首届优秀研究生导师、辽宁省高校思政课名师等称号。
程子纹，辽宁大学马克思主义学院硕士研究生，研究方向为党的建设。
摘 要：红色廉洁文化作为革命文化与社会主义先进文化的重要组成部分，蕴含着中国共产党人公而忘私、甘于奉献的高尚品格，将其融入一体化大中小学思政课建设，是实现立德树人根本任务的重要举措，是引导青少年坚定历史自信的重要途径，同时也是创新新时代廉洁文化建设的重要抓手。但从目前来看，红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设仍存在教育资源开发的碎片化、教育内容与目标的梯度设计缺失、显性教育与隐性教育的协同失衡等问题。鉴于此，应从构建专题聚焦、协同共建、资源共享的一体化资源体系，设置螺旋式上升的教育内容与目标体系，构建显性与隐性相结合的一体化教学模式，以及建立过程与结果并重的评价反馈机制等方面进行系统提升，从而实现红色廉洁文化在大中小学思政课一体化建设中的深度融合与有效传承。
关键词：红色廉洁文化；大中小学思政课一体化；立德树人；螺旋式上升
习近平总书记在对学校思政课建设作出的重要指示中指出，“要始终坚持马克思主义指导地位，以中国特色社会主义取得的举世瞩目成就为内容支撑，以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为力量根基，把道理讲深讲透讲活，守正创新推动思政课建设内涵式发展，不断提高思政课的针对性和吸引力”。红色廉洁文化是中国共产党团结和带领全国各族人民在革命、建设、改革各个历史时期，通过艰苦奋斗所凝结出的以清正廉洁为主要内容的理念、制度和精神的总和。作为红色文化中与廉洁文化直接相关的核心部分，它既包含革命时期的廉洁传统，也涵盖新中国成立特别是新时代以来的重要廉政建设成果，是贯通古今的中华优秀廉洁文化精华之所在。因此，红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设，有助于进一步增强思政课育人的实效性，筑牢青少年拒腐防变的思想根基，是传承红色基因与培育时代新人的重要举措。
一、红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设的价值意义
红色廉洁文化是中国共产党在百余年奋斗历程中积淀的宝贵财富，蕴含着丰富的廉洁理念、廉洁制度和廉洁精神。将其系统融入大中小学思政课一体化建设，既是落实立德树人根本任务的现实需要，又是引导青少年坚定历史自信的重要路径和创新新时代廉洁文化建设的重要抓手，具有深远的价值意蕴。
（一）实现立德树人根本任务的重要举措
红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设，不仅是营造风清气正育人环境的内在需求，更是培育担当民族复兴大任时代新人的固本强基之举。立德树人是教育的根本任务，其核心在于培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，而廉洁品质是道德修养的重要组成部分，是青少年健康成长、担当民族复兴大任所必须具备的核心素养。红色廉洁文化所蕴含的勤俭节约、艰苦奋斗的生活作风，克己奉公、崇廉拒腐的价值立场，全心全意为人民服务的根本宗旨，与立德树人根本任务的内在要求高度契合，是塑造青少年廉洁品格的重要教育载体。
第一，有助于为实现立德树人根本任务提供具象化的价值表达，从而强化铸魂育人的引领作用。红色廉洁文化蕴藏着大量生动鲜活的革命先辈廉洁案例，可以帮助正处于成长关键时期的青少年加强对于道德规范的理解。这些真实具体的历史事例具有可感、可知的特点，将抽象难懂的廉洁理念转化为易于理解的具象内容，使青少年更直观清晰地了解廉洁是什么、为什么廉洁和怎样廉洁，从而树立正确的价值判断。同时，红色廉洁文化所包含的正面廉洁自律案例和少数反面贪腐案例形成鲜明对比，这在客观层面发挥了正面引导与反面震慑的教育作用，引导青少年自觉抵制不良风气，把廉洁精神内化为自身不可动摇的行为规范。
第二，有助于为实现立德树人根本任务提供富有感染力的情感表达，从而提升铸魂育人的熏陶作用。教育部《高等学校课程思政建设指导纲要》指出，落实立德树人根本任务必须将价值塑造、知识传授、能力培养三者融为一体，要想实现这一任务，则需要富有感染力的情感表达。红色廉洁文化来源于中国共产党领导人民进行革命、建设、改革的伟大实践，本身就承载着浓厚的情感力量，能够让青少年产生强烈的价值共鸣。相较于传统说教式教育带来的距离感，这种从学习真实历史事件碰撞产生的情感共鸣更具感染力，能够有效激发青少年对于廉洁品格的向往，促使他们见贤思齐，主动接受廉洁文化的熏陶和浸润，从而进一步提升立德树人的持久性与实效性。
（二）引导青少年坚定历史自信的重要路径
习近平总书记强调，“要抓好青少年学习教育，着力讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植爱党、爱国、爱社会主义的情感，让红色基因、革命薪火代代传承”。红色廉洁文化生动记录了中国共产党自成立以来坚决反腐倡廉，勇于自我革命的奋斗历程，是中国共产党百余年廉政史的重要组成部分。从新民主主义革命时期以“两个务必”为核心的廉洁探索，到社会主义革命和建设时期以反腐败斗争为特征的运动发展，再到改革开放和社会主义现代化建设新时期以“两手抓”为战略方针的制度反腐，直至中国特色社会主义进入新时代的全面从严治党，红色廉洁文化一脉相承、历久弥新。
第一，有助于青少年深刻理解中国共产党始终坚持清正廉洁的历史必然性。通过系统梳理中国共产党百余年廉政史，能够帮助青少年清晰认识到中国共产党为什么“能”的历史逻辑。中国共产党正是因为把廉洁纪律作为党的生命线，始终坚持人民至上的价值追求，才能赢得人民群众的衷心拥护和历史的选择，这是中国共产党在百余年历史征程中反复验证的铁律。青少年可以通过历史发展脉络，直观感受到共产党人克己奉公、不谋私利的高尚品格，同时深刻理解到中国共产党清正廉洁的政治本色对于国家治理和社会发展的重要意义，进一步夯实历史自信的认知基础。
第二，有助于青少年自觉增强抵御错误思潮侵蚀的历史主动性。随着我国与世界的联系日益紧密，意识形态领域斗争形势愈发严峻，一些错误思潮妄图混淆是非、抹黑历史，对青少年进行错误的历史认知引导。将红色廉洁文化系统融入大中小学思政课一体化建设，可以让青少年从真实可感的历史资料中认清错误思潮的虚伪性与荒谬性，提高明辨是非的能力，主动传承红色廉洁基因。这种传承并非被动接受，而是青少年以高度的历史主动性去总结先辈经验，来反馈自身道德修养，自觉站稳政治立场，把历史认知转化为自身内在的信仰力量。由此激发的信仰力量，能够使青少年在面对极端个人主义、拜金主义、享乐主义等错误思潮时，树立起牢固的正确观念防线，并以此来自觉抵御不良风气侵蚀。
（三）创新新时代廉洁文化建设的重要抓手
二十届中央纪委五次全会要求“以深化廉洁教育强化不想腐，深入落实新时代廉洁文化建设三年行动计划，提升廉洁宣传教育的针对性有效性”，红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设，并非简单地将红色故事与廉洁案例进行叠加，而是对新时代廉洁文化建设在教育领域的创新发展。
第一，有助于丰富廉洁文化的时代内涵，赋予传统廉洁文化以红色基因的时代生命力。传统的廉洁文化大多侧重体现个体层面的道德修养，而红色廉洁文化则是在传承其精髓的基础上，实现了系统性、历史性与政治性的超越。它并非简单复制传统廉洁思想，而是实现了从个体道德自律向集体政治自觉的根本性转化与创新性发展，让廉洁文化建设拥有了更深厚的历史根基与更鲜明的时代指向。同时让新时代廉洁文化既植根于中华优秀传统文化沃土，又彰显中国共产党人的精神特质，适应新时代全面从严治党和青少年思想道德建设的现实需求。
第二，有助于扩大廉洁教育对象范围，推动构建广泛覆盖个体生命周期的廉洁教育体系。传统廉洁教育多数面向党员领导干部和公职人员等特定群体开展，具有一定的专业性和针对性。而红色廉洁文化因其易被社会大众接受的宣传特性，具有更为广泛的社会传播基础。将红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设，有助于将廉洁教育的起点更系统地推至青少年阶段，形成贯穿个体成长全过程的教育链条。面向青少年群体开展廉洁教育，能够帮助人们从成长早期就树立正确的廉洁价值观念，从源头上推动全社会形成崇廉拒腐的良好风尚，为新时代廉洁文化建设奠定更为广泛的社会基础，实现廉洁文化建设从“关键少数”向绝大多数的拓展延伸。
二、红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设的现实挑战
尽管红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设具有重要的时代价值和教育意义，但在实践推进过程中，仍面临着诸多现实困境，这些困境在一定程度上制约了红色廉洁文化育人效能的充分发挥。
（一）资源开发呈现碎片化
当前，全国范围内积极推进红色廉洁文化资源的开发和采集工作，并有意识地将其融入大中小学思政课教学之中。但目前资源开发方面仍存在碎片化困境，未能呈现其应有的理想状态。
第一，当前对于红色文化资源的开发多数集中于宏观叙事，缺乏对于廉洁元素的系统化挖掘。现有的红色文化资源呈现多数围绕历史事件的来龙去脉，以及关键人物面临重要历史关头的抉择与贡献展开，缺乏对于廉洁主题的系统梳理和深度提炼。同时现有的廉洁元素挖掘多数停留在典型人物的榜样示范和制度条例罗列等层面，对于党员干部在日常生活以及处理日常小事中所体现的公私分明和制度条例执行过程中的具体细节，挖掘和呈现方面相对不足，导致很多蕴含廉洁价值的红色文化资源未能得到充分的开发利用。这种对廉洁元素的“弱处理”，导致廉洁元素在宏大叙事中趋向边缘化，难以形成独立完整的内容体系，使得红色文化资源的廉洁育人价值被稀释和弱化。
第二，不同地区、不同组织对红色文化资源中廉洁元素的开发呈现碎片化特点。学校、档案馆、纪念馆等主体之间缺乏有效的沟通协作与信息交流渠道，尤其是在资源共享方面存在着明显的短板，这就导致优质的红色廉洁教育资源难以在区域乃至全国实现高效流通和运用。革命纪念馆等红色遗址中收录着大量具有真实感和沉浸感的物质形态廉洁文化，但作为教材内容被纳入教材体系中的仍在少数；而部分学校自行开发和使用的红色廉洁案例库，又通常由于历史资料挖掘深度不足或视角单一，出现资源开发、整理与利用程度不足的问题。这种资源碎片式开发与分散式应用的情况，极大制约了红色廉洁文化资源整体功能的发挥，也造成思政课一体化建设中廉洁教育内容的系统性和连贯性大打折扣。
（二）教育内容与目标缺乏梯度设计
大中小学思政课一体化建设的核心在于形成一个纵向衔接、横向贯通、螺旋上升的全学段思政课程体系。然而当前在红色廉洁文化融入过程中，各学段的教学内容千篇一律，未能针对各学段、各类型学生进行差异性教学，也未能充分体现这种螺旋上升的特性。
第一，教学内容缺乏基于学生年龄特征和认知规律的分层设计。目前各学段之间的沟通壁垒依旧存在，在引入红色廉洁教学内容时，仍存在简单机械重复的状况。虽然“作为覆盖大中小学不同学段的基础性课程，思政课的课程内容必然存在知识点的重复”，但是同一教学内容可以通过不同标准的开发，转化成为适配不同学段的教学资源。目前，小学、中学、大学采用的红色廉洁素材，在内容呈现方面往往大同小异，没有根据不同学段学生的认知特点和成长需求进行针对性的筛选、改编和深度开发，这种各学段教学内容的低水平重复，导致学生随着学段提升，对红色廉洁文化的认知未能实现从感性到理性、从现象到本质、从具体到抽象的逐步深化，无法形成清晰且不断上升的认知主线。
第二，教学目标的设定未能体现能力培养的梯度。红色廉洁文化融入思政课，对于不同学段学生应达成的认知目标、情感目标和行为目标应有不同侧重。然而，当前在实际操作中，各学段的教学目标往往缺乏这种清晰的层次划分，目标设定较为笼统和趋同，都强调培养学生的廉洁意识，但对于不同学段学生应达到何种程度的廉洁意识、通过何种途径培养、最终形成何种程度的素养能力等问题缺乏具体规划，导致教育效果大打折扣，难以实现螺旋上升的育人效果。
（三）显性教育与隐性教育协同失衡
当前大中小学思政课的教学实践中，仍存在对红色廉洁文化资源生搬硬套、照本宣科的情况，这种教学方式难以适配不同学段学生的身心发展和认知规律的需要，从根本上影响了思政课教育的有效性。
第一，显性教育呈现单向灌输的特点，未能根据不同学段学生的学习兴趣有针对性地设计教学方式。当前红色廉洁文化显性教育侧重于强调知识的传递和理念的灌输，主要通过讲述的方式进行廉洁理论灌输。这种教育方式虽然有助于学生在短时间内了解相关知识，但却难以真正转化为学生内在的价值观念和行为准则。尤其是在小学阶段，学生们普遍以形象思维为主，无法完全理解抽象的理论知识，单纯的讲述方式极有可能让他们感到枯燥乏味，进而产生抵触心理，导致教育效果事倍功半。而对于独立思考能力增强的中学生和大学生，纯粹的理论说教也很难满足他们的知识探究和情感需要，无法引导他们深入思考红色廉洁文化的深层内涵及其在现实生活中的意义。
第二，隐性教育作为一种更为含蓄、柔和的教育方式，其作用尚未得到充分发挥。校园文化是发挥隐性教育功能最有效的途径之一，校园文化建设的环境布置和设计能够在潜移默化中影响学生的价值观念和行为习惯，实现对学生的教育和影响。但目前校园文化建设方面多数仍聚焦于红色历史事件的宏观叙事，缺乏对于廉洁元素的系统体现，难以实现廉洁文化在育人环境中的系统熏陶作用。在各类学科教学中，语文、历史、艺术等课程中所蕴含的红色廉洁文化资源未得到合理开发利用，使得课程思政的协同育人效果未能充分体现。研学等社会实践活动也多数停留在参观红色景点的表象层面，缺乏与廉洁主题相关的沉浸式思考互动，导致红色廉洁文化的浸润作用不明显。这种重显性、轻隐性的教育方式，容易使学生产生抵触情绪，难以实现从“知”到“信”再到“行”的转化。
三、推进红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设的对策
有效传承并加以创新发展红色廉洁文化资源，既是时代发展的需要，更是亟待解决的关键问题。这就要求我们从完善资源体系、设计教育目标、创新教育方式和健全评价机制这四个方面协同发力，将红色廉洁文化更为系统高效地融入到思想政治理论课程设计中，推动大中小学思政课一体化建设向纵深发展。
（一） 构建专题聚焦、协同共建、资源共享的一体化资源体系
红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设，存在红色文化资源开发中廉洁元素被宏大叙事淹没，以及资源整合碎片化的难点和痛点，需要构建一个专题聚焦、协同共建、资源共享的一体化资源体系。这一路径的关键在于实现三个转变，一是叙事方式上，从“泛化呈现”向“专题聚焦”转变；二是开发主体上，从“各自为战”向“协同共建”转变；三是资源共享上，从“分散隔离”向“互联互通”转变。
第一，推动对红色文化资源中廉洁元素的系统性挖掘与创新性转化。要想解决当前红色文化资源开发中廉洁元素边缘化的问题，需要建立与之适配的研究机构和团队，去系统梳理党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史中的廉洁文化资源并加以专题化呈现。在挖掘革命领袖的伟大事迹时，不仅要体现其带领全国各族人民进行革命、建设、改革的丰功伟绩，更要深入挖掘其在生活和工作过程中体现的公私分明、甘于奉献、勤俭节约的具体言行，并把这些真实生动的事例转变成具象化的教学素材。同时也要对这些素材进行精细化处理，根据不同类型廉洁元素的呈现特点，按照人物、制度、精神等进行分类整理，形成系列化的专题资源体系，并确保廉洁元素的独立性和系统性，实现其应有的育人价值。
第二，推进红色廉洁文化资源开发主体的多元协同，实现资源的共建共享。做好顶层设计，建立跨区域、跨部门的红色廉洁文化资源开发合作机制，以教育部门为牵头单位，吸纳纪念馆、科研机构、学校等各类主体参与，明确各主体在资源开发运用中的具体职责与分工。原始文物史料的提供工作可由档案馆、纪念馆等主体负责，科研机构完成对这些历史文物或档案资料的考证与解读，学校结合教学需求对相关素材做针对性筛选和改编。这种协同合作模式，能高效整合分散在各地的红色廉洁文化资源，构建起内容共创、资源共建的良好生态。同时还要制定规范的红色廉洁文化资源开发准则，保证不同主体开发的资源在内容质量、呈现形式等方面具备一致性、贯通性和兼容性，为资源的共享与复用筑牢基础。
第三，搭建智能化的红色廉洁文化资源共享平台。借助大数据、人工智能、物联网等信息技术，搭建智能型资源共享平台，把各类图片、文本、音视频资源集中管理起来，并按类型进行梳理分类，建成涵盖类型多样、形态丰富的红色廉洁文化资源数据库。用户在操作平台时，能设定主题词作为检索条件，从海量资料里精准筛选出所需内容，快速获取所需资源。系统还可以依据用户身份、阅读喜好以及检索偏好等数据，来智能推送适配的红色廉洁学习资源，使用户得到更契合自身需求的内容。平台不但具备线上存储与检索的功能，而且还要加入线下交互功能。用户参观实体展馆时，用平台扫描识别线下展出的文物，系统会自动推送与文物相关的廉洁故事资料，给予用户更深层次的廉洁体验，让线上线下资源有机结合起来。另外，平台还需设置与学校科研系统对接的开放接口，让校内资源和平台资源的流通渠道得以贯通，老师和学生就能更方便地选取、调用平台里的各种资源。构建数智化红色廉洁文化资源共享平台，可打破资源共享技术上的阻碍，消除不同主体间资源流通的壁垒，使红色廉洁文化资源在大中小学思政课教学里得以更高效地流通并广泛运用。
（二）设立螺旋上升的廉洁教育内容及目标体系
将红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设是一项长期工程，这涉及不同学段学生主体的差异化特征。在教学内容安排方面，需注重分层设计，同时也要明确各学段应达成的教学目标，以契合不同阶段学生的认知水平与思想发展水平，达成教学内容及目标从平面化重复向螺旋式上升的根本性转变，实现红色廉洁教育的精准性。
第一，对同一教学内容采用分层设计。要达成此目标，需按照不同学段学生认知发展的规律来构建一套系统的分层转化机制，把红色廉洁文化按由浅入深的层次进行差异化处理，使学生认知理解逐渐加深。一是要出台规范化的分层教学指南。由教研部门牵头，以红色廉洁典型为主题开展研究，明确各学段的认知深度、教学目标及能力要求，为各学段教师选取教学内容提供清晰指引，防止教学内容出现低水平重复的情况。二是设定分层资源转化的统一标准。针对同一教学内容，按照不同学段来标注转化意见，清楚界定各学段要挖掘哪些认知要素、设计哪些活动方式、达成哪些教学目标。三是构建跨学段的协同备课体系，由各学段思政课教师共同参与，就同一主题进行集体备课，保证分层设计能切实落实到课堂教学里。经此分层设计，同一红色廉洁主题可被赋予不同深度与广度，既保证教学内容核心价值统一，又符合大中小学学生认知发展的阶段性特点，最终达成教学内容的螺旋式上升。
第二，设定教学目标时，要呈现阶梯式递进，明确能力培养的各个梯度。不同学段学生的认知水平、道德判断能力有较大的差异。在小学阶段，学生的道德发展处于前习俗水平，还没建立起规范的道德标准，行为上大多是为了不被惩罚，或者为了得到奖励才服从权威人物的要求。这一阶段的教学目标重点应放在对于学生的廉洁观念启蒙上，让学生能大致复述廉洁故事情节，模仿基础的廉洁行为规范，建立起对廉洁的初步认识。推进到初中阶段，学生的道德发展进入习俗水平，这一阶段学生的行为约束大多是为了得到他人认可和维护集体秩序，才选择自觉遵守已有的规矩条例和道德规范。因此这一阶段教学目标应聚焦于培养学生的规则意识和强化集体认同上，引导学生理解规则的社会价值，培养学生自觉守规的责任担当。高中阶段的学生已经具备抽象思维和一定的道德推理能力，教学目标重点应放在培养理性思辨能力上，让学生用辩证思维分析廉洁问题的复杂之处，引导他们超越对于习俗规则的被动遵从，培养在复杂情境中做出自主且符合廉洁准则的道德判断与选择，并初步形成个人比较稳定的价值观念。进入大学阶段，学生的道德发展进入后习俗水平，拥有更完善的认知能力和更强烈的社会责任感，他们不再满足于盲目遵从普遍规则，而是开始依据个人内化的价值观念来评判行为的对错。这一阶段的教学目标应着眼于培养学生的道德实践能力，指导学生把廉洁理念融入自身的专业学习和职业规划，养成廉洁从业的意识和能力。鼓励学生积极参与廉洁文化的传播与实践活动，让他们在实践中灵活运用理论知识，真正把廉洁理念内化于心、外化于行。教学目标的层层递进和教学内容的分层设计相互支撑，共同形成螺旋上升的廉洁教育体系，从而为一体化建设提供清晰的逻辑主线和评价依据。
（三）构建数智化时代显隐结合的红色廉洁教学模式
“道理是客观事物和主观思想内在本质属性、特点规律的综合体现，讲道理就是通过逻辑推理、事实陈述和理性分析来阐述思想理论、原理观点和立场方法”，如何根据不同学段特点，将道理讲深讲透讲活，关键在于灵活运用数智化技术，使显性教育与隐性渗透相得益彰。
第一，利用数智化技术夯实显性教育的基础地位，系统优化教育教学方法。显性教育就是教育者明确、直接、有计划地向受教育者传递教育内容的教育方式，普遍以教育者在课堂上的讲述为主。在数智化时代背景下，教师应善用人工智能、大数据等新兴技术手段，着力改变传统的单向灌输模式，真正“以让人耳目一新的教育手段吸引学习者的注意力，进而让学习者对内容保持持续的关注”。优化显性教育，借助智慧教学平台开展案例教学、问题导向教学、辩论式教学这类互动性与启发性强的教学活动，用AI助教来完成实时问答与个性化反馈，把静态知识转化为动态认知建构，充分调动学生学习主动性与参与热情，激发其内在思考动力。同时借助虚拟现实与增强现实等技术，把典型历史人物和场景复原出来，使学生在沉浸式体验里与先辈跨时空对话，真切地体会到廉洁精神的崇高与厚重。教师需要重视把理论阐释和现实关切联系起来，剖析新时代廉洁建设的鲜活案例，利用智能媒介来更新教学内容并精准推送，使显性教育既保持理论深度，又贴近学生生活实际，引导学生在对比、分析和反思中，逐步形成独立、理性、健全的价值判断能力，最终让廉洁意识实现内化、升华。
第二，借助数智化技术来激活隐性教育的浸润效能，从多个方面渗透到学生的学习生活场景里。加强数智化运用来优化校园廉洁文化环境的浸润成效，例如在校园的数字文化墙之类的数字载体里，有针对性地引入红色廉洁主题内容，结合学生日常生活中的校园活动轨迹推送轻量化的红色廉洁故事，使学生随时随地都能接触到红色廉洁文化，在日常场景中实现对学生潜移默化的影响。除了对线下校园环境进行设计之外，在线上也应积极开拓数字化育人空间。利用微博、抖音、微信公众号等平台来推送廉洁短视频，达成红色廉洁文化教育的隐性渗透效果。在学科教学这一环节，加强“课程思政”智能化方面建设，促使红色廉洁文化与其他学科有机融合起来。比如，在语文课程里学习经典文学作品时，可利用AI朗读等数字化工具来引导学生体会革命先烈的廉洁品格。历史课程方面，与中国古代廉政制度、近代中国共产党的廉政建设历程相结合，借助历史知识图谱以及时间轴可视化技术，助力学生理清廉洁文化的历史根源和发展路径。艺术课程方面，利用生成式人工智能来辅助学生创作以廉洁为主题的书画、歌曲、戏剧之类的艺术作品，使学生在艺术和技术的融合表达里加深对廉洁的理解与追求。社会实践活动中，强化虚实结合的互动，组织学生参观红色廉洁教育基地，走访廉洁模范人物，运用数字孪生技术开展云端廉洁研学，借助在线调研平台开展廉洁社会调查等活动，使学生在实践过程中感悟廉洁的价值与意义。
（四）构建过程与结果并重的一体化评价反馈机制
评价机制是检验红色廉洁文化融入成效、推动一体化建设持续改进的重要抓手。当前红色廉洁教育评价存在“重知识轻价值、重结果轻过程、重单段轻整体”的问题，亟须构建过程与结果并重的一体化评价体系。
第一，建立学段衔接的评价标准。评价标准应当与各学段教育目标相匹配。根据螺旋上升的目标体系，小学阶段评价应侧重情感态度，关注学生是否认同廉洁价值、是否对廉洁故事产生情感共鸣；初中阶段评价应侧重价值认知，关注学生能否辨析廉洁与腐败的本质区别、能否理解廉洁行为的价值意义；高中阶段评价应侧重理性认同，关注学生能否理解红色廉洁文化的历史逻辑、能否将廉洁价值内化为自身信念；大学阶段评价应侧重行为践行，关注学生在学习生活和社会实践中能否自觉遵守廉洁规范、能否抵制不良风气侵蚀。
第二，要重点落实过程性评价与增值评价。红色廉洁教育以价值内化、品格养成为核心目标，这类目标的达成是长期过程，不能靠一次考核就判断结果，要关注学生在接受教育过程中的参与程度、投入状态和情感变化，用课堂观察、学习日志、成长档案等形式，跟踪记录学生廉洁品格的发展情况。还要把重点放在增值评价上，注重学生接受教育后的实际进步，而不只是做同学间的横向对比。要“综合运用多元动态评价机制，注重过程评价、综合评价和长期评价”，因此要借助大数据技术，全面收集学生的课堂抬头率、课程满意度、知识理解度、廉洁文化认可度等数据，将这些作为优化教学的重要参考。
第三，搭建跨学段贯通式成长档案。成长档案会记录学生在不同学段接受红色廉洁教育的具体情况，以及廉洁品格的发展轨迹，既能为各学段教师摸清学情、做好教学衔接提供依据，也能为一体化育人的成效评估提供数据支撑。这种跨学段贯通的记录模式，使得评价从零散的片段式转向完整的全链条模式，真正落实一体化的育人理念。评价要坚持以学情为根本依据，以实际效果为导向，定期分析并反馈评价数据，及时调整教学内容、优化教学方法、完善资源供给，保证红色廉洁文化融入大中小学思政课一体化建设的科学性和实效性，推动各学段红色廉洁教育形成闭环式的持续改进机制，实现红色廉洁文化育人效果的最大化与最优化。
来源：《辽宁师范大学学报（社会科学版）》2026年7月20日
作者：王喜满 程子纹
